Τα μεγάλα και τρομερά γεγονότα που έρχονται και πια είναι η αιτία που θα γίνουν

Ο Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος συνομιλεί με την Ελίτα Μιχαηλίδου στην εκπομπή «Μαζί» του ΡΙΚ με θέμα, «Σημεία των καιρών» (4.4.2017).

  • Για μερικούς μήνες θα έχουμε έλλειψη αγαθών – έλλειψη τροφής.
  • Οι άνθρωποι του Θεού λένε ότι τα Γεγονότα δεν αναβάλλονται πλέον.
  • Όταν θα πέσουν τα πυρηνικά του Παγκοσμίου Πολέμου, θα σταματήσει για κάποιους μήνες όλο το τηλεπικοινωνιακό σύστημα του πλανήτη.
  • Η Αμερική θα πάψει να είναι υπερδύναμη.
  • Μετά τον πολέμο θα υπάρξει για αρκετές δεκαετίες ειρήνη. Τότε ο Θεός θα ζητήσει από τους Ορθόδοξους να γίνουν Ιεραπόστολοι για να κηρύξουν την Ορθοδοξία σε όλα τα μήκη και πλάτη της Γης.
  • Η πρώτη χώρα που θα ζητήσει να γίνει Ορθόδοξη θα είναι η Γερμανία.

Αυτά και άλλα πολλά μας αποκαλύπτει ο Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος.

Μητροπολίτης Μεσσηνίας: Η Εκκλησία δεν επιδιώκει το χωρισμό από την Πολιτεία

Της Κάτιας Τσιπλάκη

Ο μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος, σε συνέντευξή του στο CNN Greece μιλά για όλο το φάσμα των σχέσεων Εκκλησίας – Πολιτείας. O ιεράρχης και καθηγητής της Θεολογικής Σχολής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, αναφέρεται στις αλλαγές που προτείνει η Εκκλησία στο μάθημα των Θρησκευτικών, στην καύση των νεκρών, στην ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους, στις σχέσεις με την Πολιτεία, στην εκκλησιαστική περιουσία και απαντά εάν η Εκκλησία φορολογείται.

Μέλος της τριμελούς επιτροπής μητροπολιτών που συζητούν με το υπουργείο Παιδείας για τα Θρησκευτικά, εξηγεί τις θέσεις της Εκκλησίας για τη διδασκαλία του μαθήματος.

Συγκεκριμένα, μιλά για την ανάγκη η Εκκλησία να δώσει τις δικές της παρατηρήσεις, τις δικές της παρεμβάσεις και τις δικές της διορθώσεις. Θεωρεί δε ότι το μάθημα των Θρησκευτικών πρέπει να είναι υποχρεωτικό αλλά όχι κατηχητικό.

Αναφερόμενος στις σχέσεις του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου και της Ιεράς Συνόδου με τον υπουργό Παιδείας κ.Κώστα Γαβρόγλου λέει ότι είναι πάρα πολύ καλές και ότι δεν υπάρχουν σημεία τριβής ή σύγκρουσης.

Ο μητροπολίτης Μεσσηνίας απαντώντας στη σχετική ερώτηση του CNN Greece, εάν η Εκκλησία φορολογείται, λέει κατηγορηματικά: «Η Εκκλησία, φορολογείται όπως φορολογείται κάθε Έλληνας πολίτης αυτής της χώρας και σε πολλές διαστάσεις έχει πολύ ενισχυμένη φορολογική επιβάρυνση…. Αυτό που παρουσιάζεται ως εκκλησιαστική περιουσία από κάποια κατευθυνόμενα Μέσα Ενημέρωσης είναι ένας μύθος. Η εκκλησιαστική περιουσία έχει αποψιλωθεί ήδη από το 1853 μέχρι και το πρόσφατο παρελθόν με διαφορές νομοθετικές ρυθμίσεις», λέει χαρακτηριστικά και διευκρινίζει ότι από την αρχική της περιουσία τής έχει μείνει το 20% από το οποίο περίπου το 15% είναι δεσμευμένα ή καταπατημένα ακίνητα.

Εκκλησία και Πολιτεία
«Αν η εκάστοτε ελληνική πολιτεία επιθυμεί το χωρισμό μπορεί να το θέσει. Εάν γίνει ένας τέτοιος χωρισμός η Εκκλησία θα έχει περισσότερη ελευθερία από ότι μέχρι σήμερα και δεν ξέρω εάν θέλει μια κυβέρνηση να έχει απέναντι της μια ελεύθερη εκκλησία, αυτόνομη, αυτοδιοίκητη και ανεξάρτητη».

Ναι στο διάλογο με τη ρωμαιοκαθολική εκκλησία
Για τις σχέσεις με τη ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, σε σχετική ερώτηση του CNN Greece, απαντά ότι δεδομένης της κρίσης αξιών και των μεγάλων κοινωνικών προβλημάτων, οι Εκκλησίες χωρίς να παραθεωρούν τις θεολογικές διαφορές, πρέπει να βρουν ένα modus vivendi διαλόγου και συνεργασίας.

Όχι στη συμβίωση των ομόφυλων ζευγαριών
Για τη συμβίωση των ομόφυλων ζευγαριών λέει ότι ο γάμος είναι μυστήριο, έχει συγκεκριμένη δομή και αφορά τη συνύπαρξη, τη συμβίωση, τη συνεύρεση ανδρός και γυναικός. «Όλες οι άλλες μορφές που μπορεί να εμφανίζονται στην κοινωνία εξαιτίας κάποιων επιδιώξεων, για την Εκκλησία είναι αδιάφορο. Η εκκλησία δεν μπορεί να προτείνει τέτοιες μορφές συμβίωσης χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν σέβεται τον κάθε άνθρωπο μέσα από τη δική του διαφορετικότητα».

Η Εκκλησία στηρίζει τις μεταμοσχεύσεις και αποδοκιμάζει την καύση των σωμάτων
To CNN Greece ρώτησε τον μητροπολίτη Μεσσηνίας για την καύση νεκρών και για τη δήλωση του υπουργού Εσωτερικών Πάνου Σκουρλέτη που έκανε πρόσφατα λόγο από το βήμα της Βουλής για σκοταδιστικές δυνάμεις: «Εάν θεωρούν η καύση των νεκρών και ο τρόπος που χειρίζονται το θέμα είναι προοδευτικός, εγώ δεν υιοθετώ τέτοιου είδους αντιλήψεις… Η Εκκλησία… στηρίζει την αιμοδοσία, τη δωρεά οργάνων, τις μεταμοσχεύσεις γιατί πιστεύει ότι τίποτα δεν κατέχουμε αλλά όλα βρίσκονται στην υπηρεσία και στη διακονία αυτού που ονομάζουμε ζωή. Η εκκλησία δεν μπορεί να υιοθετήσει καμιάς μορφής καταστροφής του σώματος ή της σάρκας».

Η Εκκλησία για το τζαμί και το μουσουλμανικό νεκροταφείο
Για την ανέγερση του μουσουλμανικού τεμένους, λέει ότι η Εκκλησία έδωσε χώρο και ακίνητη περιουσία ώστε να γίνει η ανέγερση του τζαμιού και του μουσουλμανικού νεκροταφείου στο Σχιστό. «Στην Ελλάδα έχει δημιουργηθεί μια πολυπολιτισμική και πολυθρησκευτική κοινωνία και δομή κοινωνίας. Έτσι και αυτοί οι άνθρωποι δικαιούνται να έχουν ένα τόπο λατρείας». Ο μητροπολίτης Μεσσηνίας αναφέρθηκε στα παράνομα τζαμιά που λειτουργούσαν μέχρι σήμερα, στα οποία «δεν μπορούσε να ελεγχθεί τί γινόταν εκεί μέσα». «Νομίζω ότι το τζαμί έτσι όπως έχει οριοθετηθεί το νομοθετικό πλαίσιο λειτουργίας του, θα μπορεί να εξυπηρετεί με τον καλύτερο τρόπο και χωρίς συνέπειες για την ίδια τη χώρα την άσκηση των θρησκευτικών καθηκόντων των μουσουλμάνων».

Πηγή: vimaorthodoxias.gr

«Πιστεύω… » – Το Σύμβολο της Πίστεως

1. Πιστεύω εις ένα Θεόν, Πατέρα, παντοκράτορα, ποιητήν ουρανού και γης, ορατών τε πάντων και αοράτων.

Πιστεύω, ως ορθόδοξος Χριστιανός, σε έναν Θεό, Πατέρα, Κυρίαρχο του παντός, που δημιούργησε από το μηδέν και με απόλυτη ελευθερία και αγάπη τον ουρανό και τη γη. Δημιούργησε, δηλαδή, τόσο τον ορατό και υλικό, όσο και τον αόρατο και πνευματικό κόσμο.

2. Και εις ένα Κύριον Ιησούν Χριστόν, τον Υιόν του Θεού τον μονογενή, τον εκ του Πατρός γεννηθέντα προ πάντων των αιώνων˙ Φως εκ Φωτός, Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού, γεννηθέντα, ου ποιηθέντα, ομοούσιον τω Πατρί, δι’ ου τα πάντα εγένετο.

Πιστεύω και σ’ έναν Κύριο, τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό, που είναι ο μονογενής Υιός του Θεού Πατέρα
και Γεννήθηκε απ’ Αυτόν προαιωνίως. Είναι φως, όπως και ο Πατέρας Του. Είναι αληθινός Θεός, επειδή γεννήθηκε από τον αληθινό Θεό. Ο Υιός δεν είναι δημιούργημα ή κτίσμα του Θεού, όπως πίστευαν διάφοροι αιρετικοί, αλλά έχει την ίδια Θεία ουσία με τον Πατέρα (είναι «ομοούσιος») και τα πάντα δημιουργήθηκαν δια του Υιού.


3. Τον δι’ ημάς τους ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρίαν κατελθόντα εκ των ουρανών και σαρκωθέντα εκ Πνεύματος άγιου και Μαρίας της Παρθένου και ενανθρωπήσαντα.

Ο Υιός του Θεού, για τη δική μας σωτηρία, κατέβηκε από την ουράνια δόξα Του στη γη και έλαβε σάρκα, όμοια με τη δική μας, από την Παρθένο Μαρία με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος. Έγινε δηλαδή άνθρωπος όμοιος σε όλα μ’ εμάς, εκτός από την αμαρτία και έζησε σε συγκεκριμένο χρόνο πάνω στη γη.

4. Σταυρωθέντα τε υπέρ ημών επί Ποντίου Πιλάτου και παθόντα και ταφέντα.

Σταυρώθηκε, έπαθε και τάφηκε για μας, όταν ρωμαίος επίτροπος της Ιουδαίας ήταν ο Πόντιος Πιλάτος.

5. Και αναστάντα τη τρίτη ήμερα κατά τας Γραφάς.

Και αναστήθηκε, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, την τρίτη ημέρα από τον τάφο, ενώ ήταν νεκρός.

6. Και ανελθόντα εις τους ουρανούς και καθεζόμενον εκ δεξιών του Πατρός.

Μετά την Ανάστασή Του ανέβηκε στον ουρανό με τη δύναμη που είχε ως Θεός, δοξάζοντας έτσι την ανθρώπινη φύση. Ανέβηκε και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα Του.

7. Και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς· ου της βασιλείας ουκ έσται τέλος.

Θα έρθει και πάλι στον κόσμο με δόξα, σε χρόνο που τον γνωρίζει μόνο ο Θεός, για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Και η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.

8. Και εις το Πνεύμα το άγιον, το κύριον, το ζωοποιόν, το εκ του Πατρός εκπορευόμενον, το συν Πατρί και Υιώ συμπροσκυνούμενον και συνδοξαζόμενον, το λάλησαν δια των προφητών.

Πιστεύω και στο Άγιο Πνεύμα, το τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, που έχει κυριότητα και εξουσία. Ζωοποιεί όλη την κτίση και εκπορεύεται από τον Πατέρα. Είναι ομοούσιο με τον Πατέρα και τον Υιό. Προσκυνείται και δοξάζεται ισότιμα μαζί Τους. Καθοδήγησε τους Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, που προείπαν για τον ερχομό του Σωτήρα.

9. Εις μίαν, αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν.

Πιστεύω και στην Εκκλησία. Είναι μία, επειδή μία είναι η κεφαλή της, ο Χριστός και μία η πίστη εκείνων που μετέχουν στη ζωή της. Είναι αγία, χωρισμένη από κάθε αμαρτία. Είναι καθολική, επειδή κατέχει όλη την αλήθεια και θέλει να συμπεριλάβει όλους τους ανθρώπους. Είναι αποστολική, επειδή διατηρεί ανόθευτη τη διδασκαλία των Αποστόλων και επειδή οι επίσκοποι που την ποιμαίνουν είναι διάδοχοι εκείνων.

10. Ομολογώ εν βάπτισμα εις άφεσιν αμαρτιών.

Ομολογώ ένα βάπτισμα στο όνομα της Αγίας Τριάδος. Μ’ αυτό αρχίζουμε την καινούρια ζωή μέσα στην Εκκλησία. Με αυτό συγχωρείται το προπατορικό αμάρτημα.

11. Προσδοκώ ανάστασιν νεκρών.

Πιστεύω και περιμένω την κοινή ανάσταση όλων των νεκρών. Θα αναστηθεί κάθε σώμα για να ενωθεί με την αθάνατη ψυχή του. Η ανάσταση όλων θα γίνει με τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου.

12. Και ζωήν του μέλλοντος αιώνος. Αμήν.

Προσδοκώ ότι, μετά την ανάσταση και την τελική κρίση όλων των ανθρώπων από τον Χριστό, θα αξιωθώ να απολαύσω την αιώνια ζωή, μαζί με όλους τους αγίους. Αμήν.

Το Σύμβολο της Πίστεως είναι σύντομη ομολογία της πίστεώς μας μέσα στην οποία παρουσιάζονται περιληπτικά, με σαφήνεια και αυθεντικά τα βασικά δόγματα του χριστιανισμού.

Το «Πιστεύω» το λέμε κυρίως στο Μυστήριο του Βαπτίσματος αλλά και στις άλλες ακολουθίες. Με αυτό αναγνωρίζονται οι βαπτισμένοι από τους αβάπτιστους.
Στην αρχή υπήρχαν πολλά Σύμβολα: των Αποστόλων, του Αγίου Αθανασίου κ.λ.π. Αυτό που έχουμε σήμερα λέγεται Σύμβολο της Νίκαιας και της Κωνσταντινούπολης γιατί θεσπίστηκε στις Α΄ και Β΄ Οικουμενικές Συνόδους και είναι το μοναδικό που χρησιμοποιούν όλες οι χριστιανικές ορθόδοξες ομολογίες. Αναφέρεται περιληπτικά σε αυτά που πρέπει να πιστεύει κάθε ορθόδοξος χριστιανός.
Αποτελείται από 12 άρθρα (στίχους). Τα 7 πρώτα έγιναν στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο. Τα υπόλοιπα 5 στη Β΄. Στα 9 πρώτα άρθρα κυριαρχεί το ρήμα ‘πιστεύω’, στο 10 το ρήμα ‘ομολογώ’, στα 11 κ 12 το ‘προσδοκώ’.

Το 1ο άρθρο αναφέρεται στον ΠατέραΤα άρθρα από 2ο μέχρι το 7ο στον Υιό.Το 8ο στο Άγιο ΠνεύμαΤο 9ο στην Εκκλησία.Το 10ο στο Βάπτισμα.Το 11ο στην Ανάσταση των νεκρών.Το 12ο στην Δευτέρα Παρουσία.

(Από την έκδοση της Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας που έχει τίτλο: «ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ» – δια μεγάλους προσερχομένους στο άγιο Βάπτισμα – και την επιμελήθηκε ο θεολόγος κ. Γεώργιος Κομιώτης, Πρόεδρος της Δ.Ε. της Πανελληνίου Ενώσεως Θεολόγων Παραρτήματος Νομού Ηλείας).

Πηγή: orthodoxo-hamomilaki.blogspot.gr

Νέο Αρχονταρίκι: «Το ράσο της προσφοράς»

O υπεύθυνος και παρουσιαστής της εκπομπής Mητροπολίτης Δημητριάδος Iγνάτιος, με προσκεκλημένους Iερείς και Eθελόντριες που προσφέρουν υπηρεσίες σε νοσοκομεία συζητούν για την προσφορά αγάπης στον πονεμένο συνάνθρωπο!
Oι δραστηριότητα και ο εθελοντισμός μέσα στα νοσοκομεία υπέρτατη πράξη χριστιανικής αλληλεγγύης.